炎官赫赫，方占大火之星；使节皇皇，正照圜扉之草。永日载驰于南陆，薰风时发于五弦。伏惟道以集虚，静能胜热。䌽衣作戏，方深就养之荣；殿角联诗，即赏微凉之句。自惭匏系，莫遂亮趍。愿澄干越之神，即庆锋车之召。

绍尧之治，底于无为；授禹之谋，得于先定。事光三圣，庆溢八纮（中贺。）。恭惟至尊寿皇圣帝陛下，道大难名，心静能应，由建元以下，既腾茂实而蜚英声；稽受嬗之初，仍铺洪藻而申景铄。合殿别开于阊阖，嗣皇亲侍于冕旒，承所为，正所为，得人付托；尊之至，养之至，阅岁绵长。臣逖与庶邦，再逢盛典。鸢飞鱼跃，尚思沾东序之恩；鹭序鹓行，莫获旅北宫之谒。

世称李公德为范。言为师。行为则。事为程。于戏。彼之四者。吾以一贯。及值缉熙之运。怀广大之业。天下谓之登相国。践台司。竟而此位不跻。亦公之誉也。若季孙何访。不对者宣尼。季子可法。以书者文仲。夫如是。故闻其风。志其道。粤未量已。公讳乂。字尚真。赵房子人也。柏人侯昙裔孙。侍书劲十一世孙。自咎繇虞臣。老聃周史。纯嘏之烈。清华其冠。曾祖彦博。振威将军光州固始令。祖惠明。弋阳西曹椽熊州司仓书佐。父大智。阆州新政令。公贵达。追赠济州刺史。以昭孝焉。北临代有恒岳。东注彭有泫水。岂恒之宝。泫之精矣。何奇士之不乏。而我公诞生欤。公幼而闵凶。弱不好弄。十一从学。极奥研几。十二属词。含商咀徵。中书令薛元超谓人曰。此子必负海内盛名。十九郡举茂才策第。考功郎刘思立一见又如之。调补潞州壶关婺州武义尉。羁云逸而在泥蟠也。秩满诣选。吏部侍郎苏味道。伟藏器而嗟韫椟也。特授蓝田尉。又策高第。累迁乾封万年尉。雍州长史薛季昹视事咨谋。推诚悦服。主画诺而班诏书也。擢为监察御史。历殿中侍御。平而不颇。疏而不漏。与御史令黄门监渔阳公承旨鞫伪。发奸除恶。刑以矫末。礼以教中。有若决疣溃痈。焚符破玺。景龙中。叶静能谄谀媚妒。权势倾人。自谓金鼎可期。羽衣而立。公劾奏其僻。中宗原而宥之。不肖者惧。不仁者远。无何。加朝散大夫。迁尚书司勋左司二员外右司郎中中书舍人。立义起草。司言挥翰。盖闲练而芳蔚也。遂长兼昭文馆学士。云龙待问。天马成歌。偫士跃鳞。繄公称旨。太子上即位。检校吏部郎中。正关键端也。持刀尺审也。建是无挠。翕然有声。二岁迁黄门侍郎。加银青光禄大夫。进爵中山郡开国公。食邑二千户。四岁转紫微侍郎。掌制数月。兼刑部尚书。明年正除检校尚书。校郡国考绩凡二岁。古之迈迹垂宪。选贤与能多矣。抑扬者或龃龉为心。塞默者或籧篨为貌。介无不执。执则嫌于偏。柔无不通。通无恶于善。士君子患也。公列近臣居常伯则不然。秉彝德。彻乘理。错综平枉。梧按（疑）伦省。忠而公。信而顺。谋始而作。虑先而动。明可照肝胆。精可析毫芒。议必当而刑不放也。故邦释令典。公敷大猷。粗举凡矣。圣人迪谟训书册惟文乎。公掌丝綍握铅椠。典可常而史不隐也。圣人鞠师旅缮甲兵惟武乎。公赋其车蒐以器。居有礼而用有神也。圣人讯法约畴事省惟清乎。公削烦苛节更算。著诸令而便于宜也。圣人核臧否甄黜陟惟明乎。公差九牧区五等。措诸枉而举于直也。夫文武以序。清明以成。斯事体大。与时偕行。行之我公。则无遗矣。呜呼我公。何不寿矣。明灵罔恤。闇忽而殂。享年六十。开元丙辰岁仲春癸酉。薨于京师宣阳里第。旒冕震悼。衣冠痛惜。秦里奚郑子产乌足拟哉。制赠公黄门监。绢布三百疋。米粟三百石以赙之。太常考行曰贞。宜矣。公每诫其子。师于薄葬。有子宁等五人。并丧过乎戚。奉遵先旨。不敢隳废。韦贤业儒。竟迁鲁国。杜预知礼。自表邢山。故宁等以其夏丙申。卜葬长安细柳原。东北望帝京二十有五里。偿其志也。柩既引。户部尚书东平毕构少府监吴郡陆馀庆散骑常侍扶风马怀素黄门侍郎清河崔泰之洎紫微侍郎武功苏颋祖于延年门外。举觞言曰。不还故乡达也。别于此路穷也。孰云中山。宁厥后土。非此公之为恸。吾谁恸乎。服马悲鸣而不前。行人涕泣而相向。佥以颋者公称知我。我谓之甥。固尝挥斤见期。必使刊石为事。颋则不佞。曷于是重。相泣谓曰。我辈见中山弗冥冥隳行。弗察察从政。弗执利邀宠。弗夸毗耀荣。无躁求。无苟得。结友朋义也。诲子弟仁也。荐贤畏其知。闻善若已出。急于病。让于夷。轻于财。重于施。乃中山之度矣。所著文集。成六十卷。五言之妙。一变乎时。流便清婉。经纶密致。犹乐箫韶工黼黻也。至于心凝风味。神嬉景华。奕棋不孤。弦酌相伴。乐然有地。贵岂在人。奈何则亡。不可复见。因更为长恸。俾愚叙之。黄门监渔阳公卢公。居世有闳散之任。与公有范张之密。强学伟词。盖撰其实也。遂作颂云。龙德周史。龟文汉相。鼎鼐递袭。簪缨相望。常山之英。泫水之精。代称不乏。人惟特生（其一）。

鲤趋成训。敦诗阅史。鸿渐于磐。陟遐自迩。暂劳州郡。俄拾青紫。王佐之才。一日千里（其二）。

高游省门。近侍轩墀。守位以正。行已无私。无私伊何。惟忠是效。以正伊何。临事不挠（其三）。

八座爰践。三阶未陟。如何不臧。景命云极。中夜婴疠。崇朝孔亟。纵壑摧鳞。靡霄坠翼（其四）。

如水之清。如玉之贞。如衡之平。如镜之明。应享年以介寿。何短晷之先倾。晋丧名臣兮。羊公见哀于武帝。郑有遗爱兮。尼父掩泣于侨卿（其五）。

归无途兮往不返。岁将晏兮逝水远。南山南河。往不返。可奈何。日运星回。天长地久。旌芳宣懿。无非旧友（其六）。

臣闻自昔后王。乐闻过罔不兴。拒忠谏罔不乱。何者。乐闻过则下情通。下情通则政无阙。此其所以兴也。拒忠谏则偫议壅。偫议壅则主孤立。此其所以乱也。伏见明敕。令文武九品巳上。直言极谏。大哉德音。其尧舜之用心。禹汤之责巳也。臣谬参朝列。浸沐圣恩。敢不竭愚。以副圣旨。狂言抵禁。幸陛下宽而宥之。臣尝读书。观天人相与之际。考休咎冥符之兆。有感必通。其閒甚密。是以政失于此。变生于彼。亦犹影之像形。响之赴声。动而辄随。各以类应。故易曰。天垂象。见吉凶。圣人象之。窃见自夏已来。水气悖戾。天下郡国。多罹其灾。去月二十七日。洛水暴涨。漂损百姓。谨按五行传曰。简宗庙。废祭祀。则水不润下。夫王者即位。必郊祀天地。严配祖宗。是故鬼神歆飨。多获福助。自陛下光临宝极。绵历炎凉。郊庙迟留。不得殷荐。山川寂寞。未议怀柔。暴水之灾。殆因此发。臣又按水者阴类。臣妾之道。阴气盛满。则水泉迸溢。加之虹蜺纷错。暑雨滞淫。虽丁厥时。而汨恒度。亦阴胜之沴也。臣恐后庭近习。或有离中馈之职。干外朝之政。伏愿深思天变。杜绝其萌。又自春及夏。牛多病死。疫气浸淫。于今未息。谨按五行传曰。思之不睿。时则有牛祸。意者万机之事。陛下或未躬亲乎。昔太戊有异木生于朝。伊陟戒以修德。厥妖用殄。高宗有飞雉雊于鼎。祖巳陈以政事。殷道再兴。此皆视履考祥。转祸为福之明鉴也。晁错曰。五帝其臣不及。则自亲之。今朝廷怪异。虽则多矣。然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容。少凝大化。以万方为念。不以声色为娱。以百姓为忧。不以犬马为乐。暂劳宵旰。用缉明良。岂不休哉。天下幸甚。臣闻三王之朝。不能免淫亢。太平之时。不能无小孽。备禦之道。存乎其人。若细微之灾。恬而不怪。及祸变成象。骇而图之。犹水决而缮防。疾困而求药。虽复僶俛。亦何救哉。夫灾变应天。实系人事。故日蚀修德。月蚀修刑。若乃雨旸或愆。则貌言为咎。雩禜之法。在于礼典。今暂逢霖雨。即闭坊门。弃先圣之明训。遵后来之浅术。时偶中之。安足神邪。盖当屏翳收津。丰隆戢响之日也。岂有一坊一市。遂能感召星灵。暂闭暂开。便欲发挥神道。必不然矣。何其谬哉。至今巷议街言。共呼坊门为宰相。谓能节宣风雨。燮理阴阳。夫如是。则赫赫师尹。便为虚设。悠悠苍生。复何所望。自数年已来。公私俱竭。户口减耗。家无接薪之储。国无候荒之蓄。陛下不出都邑。近观朝市。则以为率土之既康且富。及至践闾陌。视乡亭。百姓衣牛马之衣。食犬彘之食。十室而九空。丁壮尽于边塞。孤孀转于沟壑。猛吏淫威奋其毒。暴徵急政破其资。马困斯跌。人穷乃诈。或起为奸盗。或竞为流亡。从而刑之。良可悲也。臣观今之氓俗。率多轻佻。人贫而奢不息。法设而伪不止。长吏贪冒。选举私谒。乐多繁淫。器尚浮巧。稼穑之人少。商旅之人多。诚愿坦然更化。以身先之。端本澄源。涤瑕荡秽。接凋残之后。宜缓其力役。当久弊之极。宜法训敦庞。良牧树风。贤宰垂化。十年之外。生聚方足。三代之美。庶几可及。臣闻太子者。君之贰。国之本。易有其卦。天有其星。今古相循。率由兹道。陛下自登皇极。未建元良。非所以守器承祧。养德赞业。离明不可辍曜。震位不可久虚。伏愿早择贤能。以光储副。上安社稷。下慰黎元。且姻戚之间。谤议所集。假令汉帝无私于广国。元规切让于中书。天下之人。安可户说。稽疑成患。冯宠生灾。所谓爱之适足以害之也。至如武三思等。诚能辍其机务。授以清闲。厚禄以富其身。蕃锡以奖其意。家国俱泰。岂不优乎。夫爵赏者。君之重柄。传曰。惟名与器。不可假人。自顷害赏。颇亦乖谬。大勋未满于人听。高秩巳越于朝伦。贪天之功。以为已力。秘书监郑普思国子祭酒叶静能等。或挟小道以登朱紫。或因浅术以取银黄。既亏国经。实悖天道。书曰。制理于未乱。保邦于未危。此诚理乱安危之时也。伏愿钦祖宗之丕烈。惕王业之艰难。远佞人。亲有德。乳保之爱。妃主之家。以时接见。无令媟渎。凡此数者。当今急务。唯陛下留神采纳。永保康宁。

天未悔祸。王室多难。大行皇帝升遐之际。事起仓卒。朕以冲藐。嗣守丕图。衔恤问故。遂穷凶党。逆贼马秦客等。潜通宫禁。敢行鸩毒。而宗楚客纪处讷武延秀赵履温韦播高嵩韦挺叶静能韦建杨均王哲等。遂扇太后。干朕家事。凡有处分。政繇韦氏。楚客又妄说妖言。务欲劝进。连结中外。将危宗社。又顷者王庆之李㻀张嘉福前麟游县令杜无二越州长史宋之问潜行表状。请立武承嗣为皇太子。则天皇后斩庆之一人。之问以附托三思获免。今之问李㻀又托楚客晋卿。与将作少匠李守质日夜潜图。令延秀起事。朕之微眇。危若缀旒。安国相王镇国太平公主。朕之亲叔亲姑。同忧共戚。楚客韦温等又附会安乐公主。妄欲剪除。相王第三子临淄郡王隆基。家国情深。君亲义切。乃与太平公主第二子薛崇及总监钟绍京前同州朝邑县尉刘幽求利仁府折冲麻嗣宗太平公主府典签王师虔尚衣奉御王崇煜东明观道士冯处澄宝昌寺僧普润前商州司马崔谔之山人刘承祖等。佥符人望。考以时宜。叶契建谋。重安李氏。兵戈不动。氛祲廓清。瞬息之閒。还自屠灭。朕以山陵未毕。变故相仍。情绪荒迷。益深摧愤。士庶等代承景化。累荷国恩。今得宗社乂安。人祇交泰。当同兹感悦。各效忠贞。如更朋党比周。辄生异议。朕当加严宪。必所不容。即宜宣示。令知朕意。

大盗移国。朝有贼臣。见危授命。家多义士。朕以凶闵。触诸糜溃。奸竖搆扇。倾陷宗社。潜图窃发。机兆未萌。相王第三子临淄郡王隆基。纠合同盟。忠勇奋怒。志除凶党。保护邦家。逆贼韦温马秦客叶静能宗楚客纪处讷武延秀赵履温杨均等。密行鸩毒。先圣暴终。朕志不图全。枕戈泣血。风云元感。情计阴通。太平公主男卫尉卿薛崇。与前同州朝邑县尉刘幽求总监钟绍京日夜共谋。誓诛逆党。凶徒惊恧。投窜无所。今天衢交泰。氛祲廓清。宜申作解之恩。以洽升平之化。自唐隆元年六月二十一日昧爽巳前。大辟罪巳下。常赦所不免者。咸赦除之。其逆贼头首。咸巳斩决。自馀支党。一无所问。内外官三品巳上赐爵一等。四品巳下加一阶。隆基可封平王。食实封一千户。赐物五千段。薛崇封立节郡王。食实封五百户。赐物三千段。钟绍京可银青光禄大夫守中书侍郎颍川郡开国公。食实封二百户。赐物一千段。前同州朝邑县尉刘幽求可朝议大夫守中书舍人仍参知机务中山郡开国男。食实封二百户。利仁府折冲麻嗣宗可云麾将军行左金吾卫中郎将。赐物一千段。追贬皇后韦氏为庶人。安乐公主为悖逆庶人。

天下之事，已成而后知其是，已败而后知其非，此众人之智也。圣人观成败于未然之前，而知成败于已然之后；不虑之于行事之始，而虑之于听言之时。以为凡事之机出于此也。天下非一日而成，亦非一日而败也。故古人有一言可以兴邦，而亦可以废者，虽其言未必如是，然而兴废之所由也。今夫有以仁义之言说于人主，人主知其所谓仁义而行之，则凡事莫不成于仁义，然而仁义必久而效，不可一日而成也。知其不可一日而成而遂不行，则天下之事亦不成也。惟能久而行至于成，则是由于察言之善也。今夫有以佞邪之言说于人主，而人主不察于佞邪之言而从之，则凡事莫不败于佞邪。然而佞邪必久而效，亦非一日而败也。知其非一日而败而试为之，则天下之事终亦必败，则是由于察言之不善也。然而成败之效，不可不察也。昔舜之时，天下可谓大治矣，然而君都臣俞，其相戒则曰「罔游于逸，罔淫于乐」，又曰「无怠无荒」。夫舜固无逸乐怠荒之事也，然而必以为戒者，防其所由也。舜不以其言为过而从之，是以无逸乐怠荒之事，而所以成也。尧之时，咨天下之可登庸者，放齐曰：「朱也可」。尧曰：「吁，嚚讼，可乎」？夫尧之心，欲求天下之圣贤，而付之以天下之事，而放齐以朋比举朱。尧不以其言为是，而卒不用，故终无败事。向使从其一言之举而用，则天下之事几何而不败哉！是以《书》称尧曰「聪明文思」，而称舜曰「浚哲文明」，以能察成败于未然也。然而言有似是而非者，则人主何以知之？曰：唯至正能辨天下之邪，唯至静能制天下之动。圣人必先深其思虑，广其聪明，虚己以来直言，考古以鉴成败。是以言之一入乎耳，而事之利害、计之得失，昭然已在其前。独观万化之原，而修之庙堂之上，岂待于已然之后乃为虑哉？然则成败之机在察言，信矣。

臣夙以眇躬，嗣膺大统，实赖太皇太后保育冲菲，扶持艰危。历年于兹，其德惟一。至静能久，大公无私。天地之所鉴知，华夷之所爱戴。焦劳遘疾，治疗未平，臣冰渊战兢，夙夜忧慄。是用载涓秘殿，申敕辅臣，案金箓之真科，祈琁穹之宝命。伏冀三清教父、众圣天宗，敷佑宋邦，介福文母。勿药有喜，获济于屯灾；无疆惟休，永绥于寿祉。

敕。陇陕之西。地连番境。虽舅甥和好。绝塞无虞。而边徼抚循。长才以藉。尔武能禦寇。智可图功。早推奉国之诚。共许统戎之略。及位分六校。职长千夫。尔彰夙夜之劳。益尽爪牙之用。是思宠擢。委以疆场。尔宜推赤心以任人。励元甲而训士。约以奉巳。忠以报君。无兴踊虏之功。更起事边之计。静能制动。安亦虑危。勉而行之。富贵可保。将表戎旌之盛。仍兼专席之荣。可陇州刺史兼御史大夫充本州刺史防禦使。

林灵素，初名灵噩，字岁昌。家世寒微，慕远游。至蜀，从赵升道人数载。赵卒，得其书，秘藏之，由是善妖术，辅以五雷法。往来宿、亳、淮、泗间，乞食诸寺。政和三年，至京师，寓东太一宫。徽宗梦赴东华帝君召，游神霄宫。觉而异之，敕道录徐知常访神霄事迹。知常素不晓，告假。或告曰：「道堂有温州林道士，累言神霄，亦作《神霄诗》题壁间」。知常得之，大惊，以闻。召见，上问有何术。对曰：「臣上知天宫，中识人间，下知地府」。上视灵噩风貌如旧识，赐名灵素，号金门羽客、通真达灵元妙先生，赐金牌，无时入内。五年，筑通真宫以居之。时宫禁多怪，命灵素治之，埋铁简长九尺于地，其怪遂绝。因建宝箓宫、太一西宫，建仁济亭，施符水，开神霄宝箓坛。诏天下：天宁观改为神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充。仍设长生大帝君、青华大帝君像。上自称教主道君皇帝。皆灵素所建也。灵素被旨修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经灵篇，删修注解。每遇初七日升座，座下皆宰执、百官、三衙、亲王、中贵，士俗观者如堵，讲说三洞道经，京师士民始知奉道矣。灵素为幻不一，上每以「聪明神仙」呼之。御笔赐玉真教主、神霄凝神殿侍宸，立两府班。上思明达后，欲见之，灵素复为叶静能致太真之术，上尤异之。谓灵素曰：「朕昔到青华帝君处，获言『改除魔髡』，何谓也」？灵素遂纵言佛教害道，今虽不可灭，合与改正：将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改德士，皆留发顶冠执简。有旨依奏。皇太子上殿争之，令胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：胡僧放；道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。明年，京师大旱，命灵素祈雨，未应。蔡京奏其妄。上密召灵素曰：「朕诸事一听卿，且与祈三日天雨，以塞大臣之谤」。灵素请急召建昌军南丰道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，与之同告上帝。文卿既至，执简敕水，果得雨三日。上喜，赐文卿亦充凝神殿侍宸。灵素眷益隆。忽京城传吕洞宾访灵素，遂捻土烧香，气直至禁中。遣人探问，香气自通真宫来。上亟乘小车到宫，见壁间有诗云：「捻土焚香事有因，世间宜假不宜真。太平无事张天觉，四海闲游吕洞宾」。京城印行，绕街叫卖。太子亦买数本进。上大骇，推赏钱千缗，开封府捕之。有太学斋仆王青告首，是福州士人黄待聘令青卖，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族为僧行，不喜改道，故云。有旨斩马行街。灵素知蔡京乡人所为，上表乞归本贯。诏不允。通真有一室，灵素入静之所，常封锁，虽驾来亦不入。京遣人廉得，有黄罗大帐，金龙朱红椅桌，金龙香炉。京具奏，请上亲往，臣当从驾。上幸通真宫，引京至，开锁同入，无一物，粉壁明窗而已。京惶恐待罪。宣和元年三月，京师大水临城，上令中贵同灵素登城治水。敕之，水势不退，回奏：「臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也」。遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德。灵素遂上表乞骸，不允。秋九月，全台上言：「灵素妄改迁都，妖惑圣聪，改除释教，毁谤大臣」。灵素即时携衣被行出宫。十一月，与宫祠，温州居住。二年，灵素一日携所上表见太守闾丘颚，乞与缴进，及与州官、亲党诀别而卒。生前自卜坟于城南山，戒其随行弟子皇城使张如晦，可掘穴深五尺，见龟蛇便下棺。既掘，不见龟蛇，而深不可视，葬焉。靖康初，遣使监温州伐墓，不知所踪，但见乱石纵横，强进，多死，遂已。

承问乐，昔战国时所谓古乐，已非尽是先王之乐。自周衰，乐工分散，适秦汉齐楚，古乐安得全在箜篌？有小说谓师延作始于桑间濮上，人传之，师涓尝为晋文公鼓之，后郑卫分其地，故以郑卫之音为淫声。又《风俗通》曰：汉武帝礼泰山、太一、后土，令乐人侯调依琴作坎，侯言其音坎坎应节，侯者以其姓也，故亦曰坎侯笛。《风俗通》曰：武帝时丘中所作也，笛涤也，涤除邪秽也，长尺有四寸，七孔。后有羌笛，马融赋之笛者，古之籥也，后世损益而异也。今之长箫乃洞箫也，非箫韶之箫也。《霓裳》开元时曲，刘禹锡诗云：「三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲」。又唐人诗曰：「听松听水作霓裳」。又小说，明皇与术士叶静能游月宫，归作霓裳舞，此某幼小闻其说如此。